《現(xiàn)代化的中國選擇》：李君如著；北京人民出版社出版。

追求工業(yè)化和現(xiàn)代化，是世界各國不可剝奪的平等權(quán)利。中國共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義為指導(dǎo)，中國找到了自己的根和魂，有了選擇的自主性，通過百年不懈奮斗，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)，為全球南方獨(dú)立自主地選擇工業(yè)化和現(xiàn)代化道路樹立了榜樣。

李君如教授所著《現(xiàn)代化的中國選擇》以“選擇”為邏輯原點(diǎn)，構(gòu)建歷史、理論、實(shí)踐三重分析框架，解碼中國式現(xiàn)代化，抒寫和傳遞這一歷史畫卷所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與哲理。

作者從大歷史觀出發(fā)，將中國的現(xiàn)代化進(jìn)程劃分為三個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭后“師夷長技以制夷”的被動(dòng)現(xiàn)代化，20世紀(jì)上半葉思想界有關(guān)“西化”與“中國本位”的激烈論戰(zhàn)，新中國成立后“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的逐步確立。這種歷史分期凸顯出中國現(xiàn)代化道路的“時(shí)空壓縮”特征——西方國家用300年完成了工業(yè)化進(jìn)程，中國需在更短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的雙重變革。

在理論建構(gòu)層面，作者創(chuàng)造性地提出雙重屬性分析框架。中國式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，如工業(yè)化、城市化、信息化等“規(guī)定動(dòng)作”，又具有基于國情的“自選動(dòng)作”——人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這種普遍性與特殊性相統(tǒng)一的辯證思維，既避免陷入西方中心主義的現(xiàn)代化陷阱，又超越了文明沖突論的二元對(duì)立。

在實(shí)踐維度，作者系統(tǒng)梳理了中國式現(xiàn)代化道路的“三次飛躍”：從新中國成立初期“一化三改”奠定工業(yè)基礎(chǔ)，到改革開放后“三步走”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)總體小康，再到新時(shí)代“五位一體”總體布局邁向全面現(xiàn)代化。這種歷史性跨越背后，是“摸著石頭過河”的改革智慧與“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的戰(zhàn)略定力的有機(jī)結(jié)合。守正創(chuàng)新的實(shí)踐品格，使中國式現(xiàn)代化既保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，又充滿生機(jī)活力。

作者的獨(dú)到之處，不僅在學(xué)術(shù)創(chuàng)新，更著眼文明自覺。當(dāng)現(xiàn)代化與古老的中華文明碰撞交織，現(xiàn)代化的中國選擇便不再是簡單的制度移植，而是基于文明基因的現(xiàn)代化再造。既傳承“修齊治平”的家國情懷，又吸收“自由平等”的現(xiàn)代價(jià)值，既堅(jiān)守“天人合一”的生態(tài)智慧，又踐行“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”的發(fā)展理念，由此升華為人類文明新形態(tài)。它證明：現(xiàn)代化不是“西方化”的代名詞，每個(gè)文明都能找到適合自身的現(xiàn)代化路徑。

（作者為中國史學(xué)會(huì)會(huì)長）